{"id":11546,"date":"2016-03-01T22:57:31","date_gmt":"2016-03-01T22:57:31","guid":{"rendered":"http:\/\/myaorg.com\/blog\/?p=11546"},"modified":"2020-04-23T13:15:38","modified_gmt":"2020-04-23T13:15:38","slug":"yoga-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/myaorg.com\/blog\/yoga-2\/","title":{"rendered":"Yoga"},"content":{"rendered":"

La milenaria pr\u00e1ctica del Yoga se est\u00e1 haciendo cada vez m\u00e1s popular en todo el mundo, y al\u00a0 echar un vistazo a sus ra\u00edces hist\u00f3ricas, podremos obtener una mejor comprensi\u00f3n de su potencial para beneficiar nuestra vida.<\/span><\/p>\n

Uno de los seis Darshans (o seis sistemas), Yoga significa uni\u00f3n, unir, juntar, de acuerdo con el gram\u00e1tico s\u00e1nscrito, Panini (4to siglo BCE). Y a pesar de que la palabra \u00abreligi\u00f3n\u00bb tiene sus propias ra\u00edces en la palabra latina \u00abreligare\u00bb, que significa unificar o reunir, Yoga es considerada una disciplina, no una religi\u00f3n.<\/p>\n

Lo que estamos tratando de \u00abunificar\u00bb o \u00abunir\u00bb es nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestro esp\u00edritu cuando practicamos yoga. Cuando nos despertamos por la ma\u00f1ana, nuestro cuerpo va para un lado, nuestra mente va para otro lado y pensar en las complejidades de nuestro esp\u00edritu resulta casi desatinado. A trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica de esta disciplina, unificamos estos diferentes aspectos de nuestro ser y refinamos nuestra percepci\u00f3n con el fin de comprender m\u00e1s claramente la realidad.<\/p>\n

La necesidad del ser humano de unificar su ser y comprender mejor la realidad es antiqu\u00edsima. Hay pruebas de que el yoga se practica en este planeta desde hace m\u00e1s de 5.000 a\u00f1os. Esto se demuestra en un sello de esteatita que fue excavado en Mohenjo-Daro en el que hay una imagen de una persona con las piernas cruzadas (postura de loto) en una colchoneta de meditaci\u00f3n. M\u00e1s tarde, esta imagen se convertir\u00eda en el arquetipo de la representaci\u00f3n del dios hind\u00fa Shiva.<\/p>\n

Mohenjo-Daro era la ciudad principal de una civilizaci\u00f3n que exist\u00eda en el valle del r\u00edo Indo (actual Pakist\u00e1n y la India). No hay mucha informaci\u00f3n sobre esta civilizaci\u00f3n, excepto que las personas desaparecieron 1500 a\u00f1os antes de Cristo. Contempor\u00e1nea a ellos existi\u00f3 otra civilizaci\u00f3n, conocida como los arios. Ellos viv\u00edan en torno al r\u00edo Sarawasti, ahora bajo tierra.<\/p>\n

La sabidur\u00eda de los Arios se ha cifrado en los Vedas, conocidos como los \u00ablibros de la verdad eterna\u00bb (Sanathama Dharma). A trav\u00e9s de la tradici\u00f3n oral, Pandits (estudiantes y profesores capacitados en el idioma s\u00e1nscrito, que han dominado los cuatro Vedas) han sido responsables de mantener estas antiguas ense\u00f1anzas vivas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Los Upanishads es uno de estos textos v\u00e9dicos en el que est\u00e1 muy presente la sabidur\u00eda del Yoga. El Bhagavad Gita, considerada por algunos estudiosos como una posterior incorporaci\u00f3n a la grandeza V\u00e9dica, es la joya de la sabidur\u00eda del Yoga.
\nSeg\u00fan este \u00faltimo, hay cuatro formas tradicionales de Yoga:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u2022 Gyan Yoga o Yoga del conocimiento
\n\u2022 Bhakty Yoga o Yoga del amor o devoci\u00f3n
\n\u2022 Karma Yoga o Yoga del servicio
\n\u2022 Raja Yoga o el Camino Real<\/span><\/p>\n

Gyan Yoga es la comprensi\u00f3n de las leyes de la naturaleza. Bhakty Yoga es la autorrealizaci\u00f3n a trav\u00e9s del amor y la devoci\u00f3n. Kharma Yoga es la realizaci\u00f3n del Ser a trav\u00e9s del servicio, y Raja Yoga es el dominio de las pr\u00e1cticas que desarrollar\u00e1n la conciencia interior.
\nEste art\u00edculo se centrar\u00e1 en el Raja Yoga o el Camino Real a trav\u00e9s de \u00abLas ocho ramas del yoga\u00bb muy bien explicados por Patanjali en su libro, Los Yoga Sutras, alrededor de seiscientos a\u00f1os antes de Cristo. Estas 8 ramas son la esencia del yoga que se practica hoy en d\u00eda en nuestros estudios y escuelas occidentales de Yoga.\u00a0<\/span><\/p>\n

Son a saber:<\/span><\/p>\n

\u2022 Yamas o las reglas de comportamiento social
\n\u2022 Niyamas o las reglas de conducta personal
\n\u2022 Asana o la pr\u00e1ctica f\u00edsica
\n\u2022 Pranayama o el dominio de la energ\u00eda vital
\n\u2022 Pratyahara o redirigir nuestros sentidos hacia adentro
\n\u2022 Dharana o el dominio de la atenci\u00f3n
\n\u2022 Dhyana o entendiendo al testigo u observador
\n\u2022 Samadhi o meditaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

Yamas (o reglas de comportamiento social), se compone de cinco principios que nos ayudan a comprender c\u00f3mo vivir en comunidad. Ellos son: Ahimsa (no violencia), Asteya (integridad), Brahmacharya (comportamiento sexual apropiado), Satya (honestidad), y Aparigraha (desapego).
\nLa segunda parte, Niyamas (o reglas de conducta personal), nos pueden ayudar a comprender mejor c\u00f3mo comportarnos cuando nadie nos est\u00e1 mirando o estamos solos. Ellos son: Soucha (simplicidad), Santosha (regocijo), tapas (disciplina), Svadhyana (autoexploraci\u00f3n), y Ishvanapranidhana (Rendirse al Universo).
\nLa tercera parte del Yoga se compone de la pr\u00e1ctica Asana, que son las poses que hacemos cuando practicamos Yoga hoy.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hay dos grandes maestros de la pr\u00e1ctica Asana que vivieron en el siglo pasado. Ellos desarrollaron escuelas individuales de Yoga a trav\u00e9s de las cuales el Hatha Yoga (o pr\u00e1ctica f\u00edsica)\u00a0 se extendi\u00f3 en todo el mundo. El primero de ellos es Sri K. Pattabhi Jois, que populariz\u00f3 la tradici\u00f3n de Ashtanga Yoga. Ashtanga significa \u00abocho miembros\u00bb por lo que podr\u00eda ser identificado con el libro de Patanjali, a pesar de que es conocida popularmente como Vinyasa Flow (o una serie de movimientos establecidos, vinculados por la respiraci\u00f3n).
\nY el segundo maestro es Sri B.K.S. Iyengar, quien, a trav\u00e9s de su libro,\u00a0<\/span>Luz sobre el Yoga<\/span>, desarroll\u00f3 un m\u00e9todo de \u201calineaci\u00f3n corporal apropiada\u201d que se practica hoy en d\u00eda casi todo el mundo. La mayor parte de los sostenes que vemos en cualquier estudio de Yoga (bloques, mantas, cinturones, etc.) fueron desarrollados por este sorprendente Yogi con el fin de ayudar a nuestros cuerpos a explorar la pr\u00e1ctica\u00a0 Asana en una alineaci\u00f3n corporal adecuada.<\/span><\/p>\n

A continuaci\u00f3n, Pranayama es el dominio de la energ\u00eda vital. Por lo general es mal interpretado como t\u00e9cnicas de respiraci\u00f3n, pero \u00abPrana\u00bb significa \u00abenerg\u00eda vital\u00bb y \u00abYama\u00bb significa \u201cestudio\u201d por lo cual literalmente, Pranayama significa el estudio de la energ\u00eda vital. Esta energ\u00eda vital fluye a trav\u00e9s de nuestro cuerpo, de acuerdo con el yoga, a trav\u00e9s del canal central Shushuma. Las serpientes helicoidales alrededor de este canal central, Ida y Pingala, representan nuestras energ\u00edas femeninas y masculinas. A medida que dominamos el flujo de nuestra energ\u00eda interna, esta nos trae equilibrio y vitalidad a nuestro cuerpo. Por supuesto, la respiraci\u00f3n es una forma a trav\u00e9s de la cual podemos acceder y dominar esta energ\u00eda vital, otras formas incluyen la comprensi\u00f3n de los 7 Chakras o los Bhandas (cerrojos corporales).<\/span><\/p>\n

La quinta rama, Prathyahara o redirigir los sentidos hacia el interior, es la preparaci\u00f3n necesaria para cualquier estudiante de Yoga con la intenci\u00f3n de meditar. Pratyhara, es considerado por uno de los grandes maestros del siglo pasado, Chandra Mohan Jain (com\u00fanmente conocido como Osho), como el puente entre las cuatro primeras partes, que exploran los aspectos f\u00edsicos, y las tres \u00faltimas ramas, que abordan las pr\u00e1cticas mentales o meditaci\u00f3n. La comprensi\u00f3n de nuestros sentidos es fundamental para comprender el proceso de la meditaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Dharana, o centrando la atenci\u00f3n en un objeto, es la sexta parte de este camino. Sirve como el primer paso importante hacia el desarrollo de la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n. Curiosamente, la palabra \u00abmedicina\u00bb y la palabra \u00abmeditaci\u00f3n\u00bb comparten la misma ra\u00edz: \u00bb MED que significa atenci\u00f3n. Muchos de nosotros en la sociedad contempor\u00e1nea hemos perdido la capacidad de enfocar nuestra atenci\u00f3n durante un per\u00edodo prolongado de tiempo. Dharana es la comprensi\u00f3n y exploraci\u00f3n de esta habilidad perdida.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de desarrollar nuestra atenci\u00f3n, a continuaci\u00f3n, Dhyana, o el dominio de ser testigo de la conciencia, es el siguiente paso. Esta es la capacidad de la mente de permanecer tan inm\u00f3vil que uno es capaz de ser testigo de los pensamientos y lo que se percibe sin ning\u00fan tipo de apego intelectual o emocional.
\nY luego, finalmente, el \u00faltimo miembro del camino real es Samadhi, que literalmente significa \u201cSama\u201den calma o asentado y \u201cDhy\u201d mente o intelecto. Como Alistair Shearer describe: \u00abSamadhi, o la mente calmada, es el m\u00e1s delicado estado de conciencia.\u00bb
\nEs importante tener en cuenta que algunas escuelas de yoga entienden estos ocho miembros como una escalera que uno tiene que seguir estrictamente, paso a paso, mientras que otras escuelas ven estas ocho ramas como m\u00faltiples puntos de entrada posibles en la exploraci\u00f3n del Yoga.
\nA medida que se profundiza m\u00e1s en la exploraci\u00f3n del Yoga, el segundo y tercero de los sutras escritos por Patanjali describen bellamente este profundo viaje:<\/span><\/p>\n

1-2 \u00abYOGA CITTA VRTTI NIRODHAH\u00bb, que significa: \u00abEl yoga es el asiento de la mente en el silencio.\u00bb
\n1-3 \u00abTADA DRASTUH SVARUPE VASTHANAM\u00bb, que significa: \u00abCuando se calma la mente, nos establecemos en nuestra naturaleza esencial, que es la conciencia sin l\u00edmites\u00bb<\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda, estas ense\u00f1anzas milenarias son m\u00e1s relevantes que nunca. A medida que avanzamos en nuestras rutinas diarias perdemos nuestra conexi\u00f3n a tierra, nos desequilibramos, pero el proceso unificador y sanador del yoga se puede lograr con paciencia y dedicaci\u00f3n. A trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica, el estudio y la exploraci\u00f3n de las ocho ramas del yoga o Camino real, nos preparamos para explorar el hermoso coraz\u00f3n de esta milenaria pr\u00e1ctica. Estas ocho ramas\u00a0 nos llevar\u00e1n a dominar nuestra mente y entender nuestra naturaleza esencial, que, en \u00faltima instancia, es la conciencia sin l\u00edmites.<\/span><\/p>\n

Por Debbie Wacks, desarrollo y edici\u00f3n \/ Diego Gesualdi, desarrollo e investigaci\u00f3n<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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